Персонажи античной мифологии. Древнегреческие герои

Знаменитые герои античного мира

Агамемнон – один из главных героев древнегреческого эпоса, сын микенского царя Атрея и Аэропы, предводитель греческого войска во время Троянской войны.

Амфитрион – сын тиринфского царя Алкея и дочери Пелопа Астидамии, внук Персея. Амфитрион принял участие в войне против обитавших на острове Тафос телебоев, которую вёл его дядя микенский царь Электрион.

Ахилл – в греческой мифологии один из величайших героев, сын царя Пелея, царя мирмидонов и морской богини Фетиды, внук Эака, главный герой Илиады.

Аякс – имя двух участников Троянской войны; оба воевали под Троей как соискатели руки Елены. В "Илиаде" они часто выступают рука об руку и сравниваются с двумя могучими львами или быками.

Беллерофонт – один из главных героев старшего поколения, сын коринфского царя Главка (по другим источникам, бога Посейдона), внук Сизифа. Первоначальное имя Беллерофонта – Гиппоной.

Гектор – один из главных героев Троянской войны. Герой был сыном Гекубы и Приама – царя Трои. По преданию, он убил первого грека, ступившего на землю Трои.

Геракл – национальный герой греков. Сын Зевса и смертной женщины Алкмены. Одаренный могучею силой, исполнил самые тяжелые работы на земле и совершил великие подвиги. Искупив свои грехи, взошел на Олимп и достиг бессмертия.

Диомед – сын этолийского царя Тидея и дочери Адраста Дейпилы. Вместе с Адрастом принимал участие в походе и разорении Фив. Как один из женихов Елены Диомед сражался впоследствии под Троей, возглавляя ополчение на 80 кораблях.

Мелеагр – герой Этолии, сын калидонского царя Ойнея и Алфеи, супруг Клеопатры. Участник похода аргонавтов. Наибольшую славу Мелеагру принесло участие в калидонской охоте.

Менелай – царь Спарты, сын Атрея и Аэропы, муж Елены, младший брат Агамемнона. Менелай, с помощью Агамемнона, собрал дружественных царей на Илионский поход, причем сам выставил шестьдесят кораблей.

Одиссей – "сердитый", царь острова Итаки, сын Лаэрта и Антиклеи, муж Пенелопы. Одиссей – знаменитый герой Троянской войны, также прославившийся своими странствованиями и приключениями.

Орфей – знаменитый певец фракийцев, сын речного бога Эагра и музы Каллиопы, супруг нимфы Эвридики, приводивший своими песнями в движение деревья и скалы.

Патрокл – сын одного из аргонавтов Менетия, родственник и соратник Ахилла в Троянской войне. Будучи мальчиком, он во время игры в кости убил своего товарища, за это отец отправил его к Пелею во Фтию, где он был воспитан вместе с Ахиллом.

Пелей – сын эгинского царя Эака и Эндеиды, супруг Антигоны. За убийство своего сводного брата Фока, который победил Пелея в атлетических упражнениях, он был изгнан отцом и удалился во Фтию.

Пелоп – царь и национальный герой Фригии, а затем и Пелопоннеса. Сын Тантала и нимфы Эврианассы. Пелоп рос на Олимпе в обществе богов и был любимцем Посейдона.

Персей – сын Зевса и Данаи, дочери аргосского царя Акрисия. Победитель медузы Горгоны и спаситель Андромеды от притязаний дракона.

Талфибий – вестник, спартанец, вместе с Эврибатом был глашатаем у Агамемнона, выполняя его поручения. Талфибий вместе с Одиссеем и Менелаем собирал войско на Троянскую войну.

Тевкр – сын Теламона и дочери троянского царя Гесионы. Лучший стрелок из лука в греческом войске под Троей, где от его руки пало свыше тридцати защитников Илиона.

Тесей – сын афинского царя Энея и Эферы. Прославился рядом подвигов, подобно Гераклу; похитил вместе с Пейрифоем Елену.

Трофоний – первоначально хтоническое божество, тождественное с Зевсом Подземным. По распространенному верованию, Трофоний был сыном Аполлона или Зевса, братом Агамеда, питомцем богини земли – Деметры.

Фороней – основатель Аргосского государства, сын речного бога Инаха и гамадриады Мелии. Он чтился как национальный герой; на его могиле совершались жертвоприношения.

Фрасимед – сын пилосского царя Нестора, прибывший вместе с отцом и братом Антилохом под Илион. Он командовал пятнадцатью кораблям и принимал участие во многих битвах.

Эдип – сын финского царя Лая и Иокасты. Убил своего отца и женился на матери, не ведая об этом. Когда преступление открылось, Иокаста повесилась, а Эдип сам ослепил себя. Умер, преследуемый Эриниями.

Эней – сын Анхиса и Афродиты, родственник Приама, герой троянской войны. Эней подобно Ахиллу у греков – сын прекрасной богини, любимец богов; в битвах его защищали Афродита и Аполлон.

Ясон – сын Айсона, по поручению Пелия, отправился из Фессалии за золотым руном в Колхиду, для чего снарядил поход аргонавтов.

Герои Древней Эллады, имена которых не забыты по сей день, занимали особое место в мифологии, изобразительном искусстве и жизни древнегреческого народа. Они были образцом для подражания и идеалом физической красоты. Об этих храбрецах слагали предания и поэмы, в честь героев создавали статуи и называли их именами созвездия.

Легенды и мифы Древней Греции: герои Эллады, боги и чудовища

Мифология древнегреческого общества делится на три части:

1. Доолимпийский период - сказания о титанах и гигантах. В то время человек чувствовал себя беззащитном перед грозными силами природы, о которой он еще крайне мало знал. Поэтому окружающий мир представлялся ему хаосом, в котором существуют ужасающие неуправляемые силы и сущности - титаны, гиганты и чудовища. Их порождала земля как главная действующая сила природы.

В это время появляются Цербер, химера, змей Тифон, сторукие великаны-гекатонхейры, богини мщения Эринии, предстающие в облике страшных старух, и многие другие.

2. Постепенно стал развиться пантеон божеств другого характера. Абстрактным чудовищам стали противостоять человекообразные высшие силы - олимпийские боги. Это новое, третье поколение божеств, вступившее в бой против титанов и гигантов и одержавшее над ними победу. Не все противники были заключены в страшную темницу - Тартар. Многие вошли в число новых Океан, Мнемозина, Фемида, Атлас, Гелиос, Прометей, Селена, Эос. Традиционно главных божеств было 12, но на протяжении столетий их состав постоянно пополнялся.

3. С развитием древнегреческого общества и подъемом хозяйственных сил все сильнее укреплялась вера человека в собственные силы. Этот смелый взгляд на мир породил нового представителя мифологии - героя. Он победитель чудовищ и одновременно основатель государств. В это время совершаются великие подвиги и одерживаются победы над древними сущностями. Тифона убивает Аполлон, герой древней Эллады Кадм основывает знаменитые Фивы на месте обитания убитого им дракона, Беллерофонт уничтожает химеру.

Исторические источники греческих мифов

О подвигах героев и богов мы можем судить по немногочисленным письменным свидетельствам. Крупнейшими из них являются поэмы «Илиада» и «Одиссея» великого Гомера, «Метаморфозы» Овидия (они легли в основу знаменитой книги Н. Куна «Легенды и мифы древней Греции»), а также труды Гесиода.

Около V в. до н.э. появляются собиратели сказаний о богах и великих защитниках Греции. Герои Древней Эллады, имена которых мы сейчас знаем, не были забыты благодаря их кропотливому труду. Это историки и философы Аполлодор Афинский, Гераклид Понтийский, Палефат и многие другие.

Происхождение героев

Сначала выясним, кто это - герой Древней Эллады. У самих греков есть несколько толкований. Это обычно потомок какого-нибудь божества и смертной женщины. Гесиод, например, назвал полубогами героев, чьим предком был Зевс.

Чтобы создать действительно непобедимого воина и защитника, требуется не одно поколение. Геракл - тридцатый в роду потомков главного и в нем сосредоточилась вся мощь предыдущих героев его рода.

У Гомера это сильный и отважный воин или человек благородного происхождения, имеющий знаменитых предков.

Современные этимологи также по-разному толкуют значение рассматриваемого слова, выделяя общее - функцию защитника.

Герои Древней Эллады часто имеют схожую биографию. Многие из них не знали имени своего отца, воспитывались или одной матерью, или были приемными детьми. Все они, в конце концов, отправлялись на свершение подвигов.

Герои призваны выполнять волю олимпийских богов и даровать покровительство людям. Они приносят на землю порядок и справедливость. Есть в них и противоречие. С одной стороны, они наделяются сверхчеловеческой силой, но с другой - лишены бессмертия. Сами боги иногда пытаются исправить эту несправедливость. Фетида закалывает сына Ахилла, стремясь сделать его бессмертным. Богиня Деметра в благодарность афинскому царю кладет его сына Демофонта в огонь, чтобы выжечь в нем все смертное. Обычно эти попытки заканчиваются неудачей из-за вмешательства родителей, опасающихся за жизнь детей.

Судьба героя обычно трагична. Не имея возможности жить вечно, он подвигами пытается обессмертить себя в памяти людей. Часто его подвергают гонениям недоброжелательные боги. Геракла пытается уничтожить Гера, Одиссея преследует гнев Посейдона.

Герои Древней Эллады: список имен и подвиги

Первым защитником людей стал титан Прометей. Его условно называют героем, поскольку он является не человеком или полубогом, а настоящим божеством. По версии Гесиода, именно он создал первых людей, вылепив их из глины или земли, и покровительствовал им, защищая от произвола других богов.

Беллерофонт - один из первых героев старшего поколения. В подарок от богов-олимпийцев он получил чудесного крылатого коня Пегаса, с помощью которого одолел ужасную огнедышащую химеру.

Тесей - герой, который жил до великой Троянской войны. Его происхождение необычно. Он потомок многих богов, и его предками были даже мудрые полузмеи-полулюди. У героя сразу два отца - царь Эгей и Посейдон. До своего самого великого подвига - победы над чудовищным Минотавром - он успел совершить много добрых дел: уничтожил разбойников, подстерегающих путников на Афинской дороге, убил чудовище - Кроммионскую свинью. Также Тесей вместе с Гераклом участвовал в походе на амазонок.

Ахилл - величайший герой Эллады, сын царя Пелея и богини моря Фетиды. Желая сделать сына неуязвимым, она клала его в печь Гефеста (по другим версиям, в или кипящую воду). Ему было предначертано погибнуть на Троянской войне, но перед этим совершить немало подвигов на поле брани. Мать пыталась спрятать его у правителя Ликомеда, нарядив его в женскую одежду и выдав за одну из царских дочерей. Но хитроумный Одиссей, посланный на розыски Ахилла, смог разоблачить его. Герой был вынужден смириться со своей судьбой и отправился на Троянскую войну. На ней он совершил множество подвигов. Одно только появление его на поле боя обращало врагов в бегство. Ахилл был убит Парисом стрелой из лука, которую направлял бог Аполлон. Она попала в единственное уязвимое место на теле героя - пятку. почитали Ахилла. В честь него строились храмы в Спарте и Элиде.

Истории жизни некоторых героев настолько интересны и трагичны, что о них стоит рассказать отдельно.

Персей

Герои Древней Эллады, их подвиги и истории жизни известны многим. Одним из наиболее популярных представителей великих защитников древности является Персей. Он совершил несколько подвигов, которые навечно прославили его имя: отрубил голову и спас от морского чудовища красавицу Андромеду.

Для этого ему пришлось добыть шлем Ареса, делающий любого невидимым, и сандалии Гермеса, дающие возможность летать. Афина, покровительница героя, дала ему меч и волшебный мешок, в котором можно было спрятать отрубленную голову, потому что взгляд даже на мертвую Горгону превращал любое живое существо в камень. После смерти Персея и его жены Андромеды они оба были помещены богами на небо и превращены в созвездия.

Одиссей

Герои древней Эллады были не только необычайно сильными и мужественными. Многие из них отличались мудростью. Самым хитроумным из них был Одиссей. Не раз его острый ум выручал героя и его спутников. Многолетнему путешествию царя Итаки домой Гомер посвятил свою знаменитую «Одиссею».

Величайший из греков

Герой Эллады (Древней Греции), мифы о котором получили наибольшую известность, - это Геракл. и потомок Персея, он совершил немало подвигов и прославился на века. Всю жизнь его преследовала ненависть Геры. Под влиянием посланного ею безумия он убил своих детей и двух сыновей родного брата Ификла.

Смерть героя наступила преждевременно. Надев отравленный плащ, присланный женой Деянирой, которая думала, что он пропитан любовным зельем, Геракл понял, что умирает. Он приказал приготовить погребальный костер и взошел на него. В момент смерти сын Зевса - главный герой греческих мифов - был вознесен на Олимп, где стал одним из богов.

Древнегреческие полубоги и персонажи мифов в современном искусстве

Герои Древней Эллады, картинки с изображением которых можно увидеть в статье, всегда считались образцами физической мощи и здоровья. Нет ни одного вида искусства, в котором не использовались сюжеты греческой мифологии. И в наши дни они не теряют популярности. Большой интерес вызвали у зрителей такие фильмы, как «Битва титанов» и «Гнев титанов», главным героем которых является Персей. Одиссею посвящен великолепный фильм с одноименным названием (режиссер - Андрей Кончаловский). «Троя» рассказала о подвигах и гибели Ахилла.

О великом Геракле снято огромное количество фильмов, сериалов и мультфильмов.

Заключение

Герои Древней Эллады и сейчас являются замечательным примером мужественности, самопожертвования и преданности. Не все они идеальны, и многим из них присущи отрицательные черты - тщеславие, гордыня, властолюбие. Но они всегда вставали на защиту Греции, если стране или ее народу грозила опасность.

Благодаря этой книге читатель сможет познакомиться с мифическими героями Древней Греции и Рима, Китая, Индии, Кореи, народов Кавказа, Африки, Древней Руси, узнать о совершенных ими подвигах. Книга дополнена цветными иллюстрациями, которые дадут более полное представление о том, как древние видели своих легендарных героев.

Из серии: 100 самых-самых

* * *

Приведённый ознакомительный фрагмент книги Герои мифов (К. А. Ляхова, 2002) предоставлен нашим книжным партнёром - компанией ЛитРес .

Удивительные герои древних легенд

При слове «герой» в воображении стазу же возникает гигантский исполин с огромным мечом, которым он без особых усилий повергает всех врагов и чудовищ, спасая мир. Тем не менее зачастую герои мифов почти ничем не отличаются от обычных людей и ничто человеческое им не чуждо. Они влюбляются, страдают, раскаиваются, отчаиваются, поддаются на чужие уловки, хитрят сами, боятся, безумствуют, смеются, плачут, теряют веру в себя, находят друзей и, конечно же, совершают подвиги. Такие разные в легендах разных народов герои в чем-то похожи друг на друга. И это не удивительно, ведь они созданы воображением людей, живущих на одной планете и пытающихся представить себе, откуда возникла эта планета и как на ней появилась жизнь. Как? Если верить мифам, то при непосредственном участии богов. Но и без активного (или невольного) вмешательства героев дело не обошлось! Хотите знать, как это происходило? Тогда читайте дальше…

Абрскил является героем абхазских легенд. Абхазцы верили, что он появился на свет от непорочной девы. Возмужав, Абрскил стал одним из самых сильных богатырей, защитником своего народа. Он не только побеждал всех врагов, но и успешно занимался земледелием, уничтожал папоротники, колючки и дикую виноградную лозу – растения, приносящие вред культурам.

Однако продолжалось это недолго. Пришел день, когда Абрскил решил помериться силами с верховным богом Анцва. Богатырь наполнил кожаные мешки доверху огромными валунами, привязал этот груз к седлу, вскочил верхом на своего крылатого коня-араше и поднялся в небо. Взмахнув саблей, Абрскил рассек тучу, вызвав молнию, а затем сбросил на землю несколько валунов и произвел ужасный шум, подобный грому.

И сегодня в Очамчирском районе Абхазии местные жители посещают Чилоускую пещеру. Они верят, что именно в ней в древности и был заключен Абрскил.

Узнав об этом, Анцва очень разгневался. Он приказал поймать дерзкого богатыря и заточить его в пещеру, приковав тяжелой цепью вместе с конем к высокому железному столбу. Согласно легенде, Абрскил расшатал столб и попытался вырвать его из земли, но, когда он уже был готов сделать это, прилетела птичка трясогузка и уселась на столб. Богатырь захотел прогнать птичку и начал бить по верхушке столба, но тем самым только еще глубже вгонял его в землю.

Автолик является одним из многочисленных героев греческих мифов. В них он описывается ловким, умелым и бесстрашным разбойником. Он жил на горе Парнас, неподалеку от города Дельфы.

Свой дар – плутовать и обманывать людей – он получил от отца, бога Гермеса – вестника, покровителя путешественников и проводника душ умерших.

Отец передал Автолику также способность принимать любой образ по своему желанию или становиться невидимым.

Однако имя этого героя не связано с его способностями. В переводе с греческого оно обозначает «сам волк» или «олицетворение волка», что, вероятно, указывает на тотемные корни происхождения героя.

Автолик отличался силой и храбростью, ему не раз приходилось участвовать в сражениях. Он был знаком с приемами кулачного боя, метко стрелял из лука и прекрасно владел другими видами оружия. Все свои знания он передал Гераклу, который оказался прекрасным учеником.

Среди его многочисленных хитрых проделок наиболее часто упоминается о похищении коров Сисифа, которых тот бдительно охранял. Автолику все же удалось обмануть стражей и похитить коров у Сисифа, который тоже слыл мошенником и которого было очень трудно перехитрить. Но Сисиф оказался еще хитрее, чем полагал Автолик: хозяин стада пометил копыта всех своих животных особым знаком, который был известен только одному Сисифу, поэтому ему было несложно отыскать похищенных коров.

Греческие мифы называют Автолика самым вороватым из людей. Но он мог победить врага не только хитростью, но и силой.

Автолик очень скоро был уличен в воровстве, и ему ничего не оставалось, как вернуть скот законному владельцу. Согласно одному из вариантов мифа, в отместку за кражу Сисиф соблазнил юную дочь Автолика, красавицу Антиклею.

Автолик вскоре узнал о случившемся и, желая скрыть позор дочери, очень быстро нашел Антиклее жениха и сыграл свадьбу. Согласно другой версии, у девушки был жених по имени Лаэрт еще до встречи с Сисифом, но она не смогла устоять перед обаянием Сисифа и согласилась вступить с ним во внебрачную связь.

Так родилась легенда о том, что настоящим отцом Одиссея, который родился у Антиклеи, на самом деле являлся не Лаэрт, а Сисиф.

Возможно, эта легенда была придумана лишь для того, чтобы объяснить находчивость, хитрость и склонность к мошенничеству, присущие Одиссею.

Агамемнон

Греческие мифы называют Агамемнона одним из героев Троянской войны, предводителем греческого войска.

Отец Агамемнона – Атрей, мать – Аэропа. Атрей, микенский царь, был убит Эгисфом, после чего Агамемнону и его брату Менелаю пришлось покинуть город и бежать в Этолию. Но скоро они восстановили свою власть благодаря помощи царя Спарты Тиндарея, который вступился за них. Агамемнон женился на Клитеместре, дочери Тиндарея, и стал править Микенами. Жена родила ему трех дочерей и сына Ореста.

Военные подвиги Агамемнона наиболее подробно описываются в «Илиаде» Гомера. Но из этого же сочинения можно узнать и об отрицательных качествах царя: высокомерии, упрямстве, несправедливости.

После того как Парис похитил Елену, жену Менелая, бывшие женихи этой красавицы объединились в войско и отправились в военный поход на Трою. Агамемнона как старшего брата обманутого мужа выбрали предводителем, но отрицательные качества его характера послужили причиной многих несчастий, случившихся не только с самим Агамемноном, но и с его войском. Например, однажды царь подстрелил на охоте лань и громко заявил, что его меткости должна завидовать сама богиня охоты Артемида. Услышав это, Артемида разозлилась и наслала на флот Агамемнона свирепый ветер. Кораблям так и не удалось выйти из Авлида. Пришлось Агамемнону усмирить свою гордыню и принести Артемиде в жертву свою дочь Ифигению.

Воины пришли к стенам Трои, но не смогли войти в город. Тогда они принялись разорять окрестности, что привело к новым бедам. Агамемнон похитил дочь Хриса, жреца Аполлона. Отец предлагал похитителю большой выкуп, но царь отказался вернуть ее. Хрис обратился за помощью к Аполлону, и тот наслал на воинов моровую язву. После того как открылись причины болезни, Ахилл потребовал возвращения девушки отцу. Агамемнон вернул ее, но вместо этого присвоил себе пленницу Брисеиду, которая по праву военного трофея досталась Ахиллу. После этого Ахилл отказался вести военные действия, и троянцы нанесли армии греков огромный урон.

Грекам все же удалось выиграть войну: они вошли в город и разорили его, после чего отправились в обратный путь. Дорога Агамемнона в Микены наиболее подробно описывалась в эпической поэме «Возвращение», написанной в VII веке до н. э. и не сохранившейся до наших дней, а также в произведении Стесихора под названием «Орестея».

Эти произведения повествуют о том, что Агамемнон в результате военного похода на Трою получил сокровища и Кассандру, дочь последнего троянского царя. Но на родине он нашел смерть. Один из наиболее древних мифов рассказывает о том, что Агамемнон погиб от руки одного из своих врагов, Эгисфа. За время отсутствия царя Эгисф соблазнил его жену и решил завоевать престол, устранив соперника. Эгисф убил Агамемнона прямо на праздничном пиру. Позднее, примерно в середине VI века до н. э., получила распространение другая легенда, согласно которой сама Клитеместра убила мужа, отомстив таким образом за смерть дочери, которую Агамемнон принес в жертву богине Артемиде. Жена встретила Агамемнона с притворной радостью, ничем не выдавая своих чувств. Позднее, когда царь находился в ванне, Клитеместра накрыла его тяжелым покрывалом и три раза ударила мечом.

Акхат, или Акхит, является героем угаритского мифоэпического предания в западносемитской мифологии. Он был сыном мудрого правителя Данниилу, родившись по благословению Илу. Мальчик превратился в сильного богатыря. Когда он достиг инициационного возраста, отец дал ему свое благословение на занятие охотой. В память об этом дне Куасар-и-Хусас сделал и подарил мальчику чудесный лук. Акхат стал часто ходить на охоту и однажды повстречался с богиней Анат. Увидев лук, она захотела взять его себе и стала предлагать юноше взамен любые земные богатства, свою любовь и, наконец, пообещала сделать его бессмертным.

Детство Акхата, сына правителя, прошло счастливо. Он играл, тренировался и очень быстро вырос и стал сильным, красивым юношей и умелым охотником. Каждый день он ходил охотиться и ни разу не возвращался с пустыми руками.

Но Акхат от всего отказался, не желая расставаться с дорогим ему подарком. Тогда Анат, которая решила во что бы то ни стало завладеть луком, наслала на молодого охотника стаю орлов во главе с их предводителем Йатпану. Орлы накинулись на богатыря, разорвали его своими мощными клювами на части и съели. Узнав о смерти сына, Данниилу обратился к божественному существу Балу с просьбой помочь найти хотя бы останки тела: правитель вместе со своей дочерью Пагат желал оплакать погибшего. Балу оторвал крылья у орлов, а затем вспорол их животы и обнаружил остатки тела Акхата. Затем Балу вернул орлам крылья, и хищные птицы улетели, а сестра Акхата – Пагат – покинула дом и отправилась мстить убийцам.

Амида, Амида-буцу, или Амида-нёрай, является одним из главных божеств японской буддийской мифологии. Его еще называют владыкой обетованной «чистой земли», где обитают праведники. Согласно легенде, в «чистой земле» можно увидеть прекрасные ароматные растения, которые не встретишь на земле. Жители купаются в реках, вода в которых по их желанию может стать теплее или холоднее.

Упоминания об этом божестве чаще всего можно встретить в жизнеописаниях японских праведников, которые посвятили свою жизнь восхвалению Амиды и удостоились чести видеть бога и общаться с ним.

Культ Амиды существовал в Японии очень давно. Имеются сведения о том, что Амиде поклонялся один из деятелей раннего буддизма, Гёги, живший на рубеже VII–VIII веков н. э. Позднее легенды об Амиде легли в основу религиозных верований японских сект, например Дзёдо-сю (секты чистой воды) или Дзёдо Син-сю (истинной секты чистой земли).

Многочисленные легенды об Амиде легли в основу средневековой японской литературы, например «Японских записей о совершивших возрождение в Стране крайней радости». Стали появляться и комические произведения. В одном из них рассказывается о чертике, который выдал себя за бога Амиду и смог обмануть старого монаха.

В Японии имеется немало изображений Амиды. В основном это деревянные скульптуры, иногда – изображения Амиды и его помощников бодхисатв (просветленных) Каннон и Сэйси.

Амирани является богом грузинской мифологии и главным персонажем эпоса «Амираниани». Согласно многочисленным легендам, распространенным среди грузин и родственных им народов, Амирани был рожден от богини охоты Дали. Его отцом был смертный охотник или крестьянин, имя которого в легендах не упоминается. Дали родила сына раньше положенного срока, и он некоторое время дозревал в желудке коровы.

О божественном происхождении Амирани догадывались, лишь взглянув на его фигуру: на плечах имелось изображение луны и солнца, а некоторые части тела были из чистого золота. Амирани был необыкновенно силен: полагают, что силу он получил благодаря магическому благословению его крестного отца. По другой легенде, Амирани приобрел богатырскую силу после омовения в воде волшебного родника, принадлежащего божеству Игри-батони.

За свою жизнь Амирани совершил немало подвигов, в которых ему помогали его побратимы Бадри и Усипи. Многие подвиги совершались в борьбе против дэвов (злых духов) и вешапи (драконов). Один из мифов рассказывает о том, как герой пытался вернуть на небо солнце, которое поглотил вешапи. Борьба длилась долго, и в конце концов вешапи все же удалось победить Амирани и проглотить его. Но богатырь распорол живот своего противника и таким способом спасся. Затем он вставил между ребрами вешапи плетенку: солнце сожгло ее и вышло наружу.

В другом мифе рассказывается о том, что Амирани отправился в заморскую страну и похитил небесную деву Камари, предварительно победив в битве ее отца, повелителя грозовых туч.

Амирани помогал жителям своей страны в земледелии (уничтожал вредные растения). Он был первым кузнецом и научил других кузнечному делу.

Богам не понравилось, что на земле живет богатырь, который может соперничать с ними, и они решили погубить Амирани. Они приковали его к скале в одной из пещер Кавказа. Время от времени к скале прилетал орел и клевал печень Амирани. У ног богатыря лежала собака и лизала толстую цепь, стараясь сделать ее тоньше, чтобы Амирани смог порвать ее. Но каждый год, в четверг Страстной недели (в другом варианте – в Сочельник) кузнецы обновляли цепь, и собаке приходилось начинать работу заново. Древнее предание гласит, что раз в семь лет стены пещеры обрушиваются и Амирани можно увидеть.

Амирани – богатырь огромного роста с глазами размером с сито. Он похож на грозовую темно-лиловую тучу, которая вот-вот разразится ливнем. Он неутомим, как волк, стремителен, как бревно, летящее с горы, и силен, как двенадцать пар быков.

После распространения христианства на территории Грузии Амирани стали считать мучеником, как Илию, Георгия и других христианских святых. Легенды о нем легли в основу средневековых грузинских литературных произведений, например поэмы Ш. Руставели «Витязь в тигровой шкуре».

Арджуна является героем индуистской мифологии. В переводе с древнеиндийского его имя означает «белый», «светлый».

Арджуна был третьим сыном Кунти, рожденным от бога Индры. Легенды описывают Арджуну как идеального воина: сильного, мужественного, бесстрашного, справедливого.

Арджуна был благороден даже по отношению к своим врагам, чем заслужил милость богов: возничим его колесницы стал сам Кришна. С тех пор Арджуна не знал поражений. Согласно одной из легенд, перед началом битвы на Курукшетре Кришна возвестил Арджунте свое божественное откровение – «Бхагават-гиту», посчитав этого воина самым достойным среди живущих на земле.

Вместе с четырьмя братьями-пандавами Арджуна был изгнан в лес, где и жил некоторое время. Однажды он повстречался с богом Шивой, принявшим облик горца-кираты, и сразился с ним. В награду за справедливый бой Арджуна получил от Шивы божественное оружие, с помощью которого смог одолеть врагов пандавов – кауравов.

Несколько лет Арджуна жил на небе, в столице Индры Амаравати, оказывая богам помощь в сражении с асурами, соперниками богов.

В результате долгих битв асуры были низвергнуты с небес и превратились в демонов.

Арджуна воевал на протяжении всей жизни. Он умер во время очередного военного похода, находясь в Гималаях, и заслужил вечное блаженство среди богов.

Артавазд

Артавазд является героем армянского эпоса «Випасанк», сыном царя Арташеса. Эпос повествует, что Артавазд, не найдя подходящего места для строительства своего дворца в городе Арташат, основанном его отцом, завладел территорией вишапов. Эти территории располагались севернее реки Ерасх (Аракс). Вишапы во главе со своим предводителем Аргаваном восстали против захватчика, но Артавазд истребил их. Однако, несмотря ни на что, подданные больше чтили его отца, царя Арташеса, и хранили память о своем правителе даже после его смерти.

Артавазд с детства отличался злым нравом. Легенды объясняли это по-разному: в некоторых рассказывалось, что младенец вскоре после рождения был околдован вишапидами, в других – что он был похищен, а на его место положили дэва, который принял вид маленького мальчика.

Артавазд позавидовал славе отца и был проклят богами. По другой версии, он заслужил гнев богов за то, что, вопреки воле отца, после его смерти объявил себя царем. Как бы то ни было, вскоре с ним случилось несчастье: он отправился на охоту, но был схвачен племенем каджев, которые приковали его к скале толстой цепью.

Артавазд остался в пещере навсегда. Две собаки пытались перегрызть цепь, а Артавазд ждал этого момента, чтобы выйти из заточения и уничтожить всех людей, живущих на земле. Но этот момент никогда не наступит, т. к. каджи приставили к пленному охрану – кузнецов. Когда приходит воскресный день, кузнецы три раза ударяют молотами по наковальням, и от звука удара цепи становятся еще толще.

Артур является известнейшим героем кельтских мифов. Легенды о нем легли в основу повествований о Граале и рыцарях Круглого стола. Артур, в отличие от многих других легендарных героев, существовал в действительности, однако легенды, связанные с ним, во многом не соответствуют его реальной деятельности. Первые упоминания об этом герое встречаются в мифах, зародившихся в северной части острова Британии, где Артур в V – начале VI века был предводителем кельтов-бриттов в их борьбе против вторжения англосаксов.

Король Артур обосновался в Карлионе, где и устроил свою резиденцию. Здесь он построил дворец, в главном зале которого и поместил знаменитый Круглый стол. За этим столом он проводил совещания с наиболее доблестными рыцарями. В другом зале, предназначенном для пиршеств, находился магический котел, который Артур добыл во время своего путешествия в Аннон – потусторонний мир.

Согласно легенде, Артур, что в переводе с кельтского означает «медведь», являлся королем Британии. Он получил власть после того, как ему удалось вытащить волшебный меч из камня, лежащего на алтаре. Согласно другой легенде, руководствуясь наставлениями волшебника Мерлина, он добыл меч владычицы озера, который держала на озерном дне таинственная рука.

Добыв меч, Артур получил власть и стал королем. Он был смелым, честным, справедливым и добрым правителем, помогал бедным, наказывал разбойников и воров. Во время его правления в стране наступил золотой век. Он сплотил вокруг себя лучших людей королевства – самых сильных и благородных рыцарей, которые вместе с ним, не задумываясь, вставали на защиту своего народа.

За свою жизнь, как повествуют многочисленные кельтские легенды, Артур совершил множество подвигов и военных походов. Наиболее часто рассказывается о походах, связанных с поисками Грааля (чаши с кровью Христа).

До наших дней дошли также мифы о битве при Камлане, в которой погибли лучшие рыцари Артура, после чего королевство пришло в упадок. Самому Артуру во время битвы пришлось сражаться со своим племянником Мордредом, чтобы отомстить за бесчестье, которое тот нанес жене Артура, Гиньевре. Король убил Мордреда, но тот, умирая, успел смертельно ранить своего противника. Сестра Артура, фея Моргана, перенесла его на остров Аваллон, где он и по сей день лежит на королевском ложе в чудесном дворце, находящемся на вершине самой высокой горы.

Легенды о короле Артуре нашли отражение в последующих архитектурных шедеврах и литературных произведениях. Артур изображен на мозаиках собора в городе Отранто в Италии. Свои «дворы короля Артура» имеются даже в Риге и Гданьске. О короле Артуре рассказывают многочисленные рыцарские романы. Первые подобные произведения, например роман французского писателя Кретьена де Труа, был написан в XII веке.

Но и в XX столетии король Артур не был забыт – его сделал героем своего романа Марк Твен («Янки при дворе короля Артура»).

Атли, или Этцель, является героем германо-скандинавского героического эпоса. Этот человек существовал в действительности: его звали Аттила, он жил в V веке и являлся королем гуннов. В мифах и легендах он обычно предстает как отрицательный персонаж.

Например, в исландских эддических песнях, в частности в «Саге о Вёльсунгах», а также в норвежском произведении «Сага о Тидреке» Атли описывается как скупой и жестокий правитель, обманом заманивший в ловушку бургундского короля Гуннара и его брата Хёгни для того, чтобы завладеть принадлежавшим им золотом.

Он придумывает для братьев жестокие казни: у живого Хёгни на глазах у собравшегося на площади народа вырезают из груди сердце. Гуннара же сам Атли провожает до самого места казни – ямы, наполненной змеями, куда палачи по приказу короля бросают пленника.

Сестра Гуннара и Хёгни, Гудрун, также присутствующая на площади, насылает на жестокого короля проклятие. Не дождавшись справедливости богов и видя, что ее враг продолжает жить, она сама убивает его.

В действительности Атли умер на ложе своей германской пленницы по имени Ильдиго. Сведения об этом сохранились и легли в основу мифа, в котором король также погибает от руки женщины.

По другой версии, описанной в «Саге о Тидреке», Хёгни, уже попав в плен, успевает зачать сына. Мальчик вырастает во дворце Атли и, став взрослым и решив отомстить за смерть отца и дяди, заманивает Атли в пещеру, в которой спрятан клад. Там он запирает жадного короля, и тот, не найдя выхода, умирает от голода около целой груды золота, завладеть которым так стремился.

Согласно другим легендам, Атли был могущественным, щедрым и добрым королем, правящим громадной страной; он собрал под своим началом многих героев и смелых воинов. Но были у него и недостатки: он неоднократно проявлял излишнюю мягкость, уступчивость и нерешительность. Эти качества привели к тому, что во время битвы с гуннами на реке Рейн погибли бургундцы, оказывавшие королю помощь в сражении, а также самые верные из его дружинников.

Во многих легендах король Атли описывается как злой и жестокий человек. Рассказывается даже о его дьявольском происхождении, например о том, что он был зачат от собаки.

Из-за своей нерешительности Атли не смог спасти своего сына и жену Кримхильду. Они были убиты братьями Кримхильды. Этот вариант можно встретить в германском эпосе, например в «Песне о нибелунгах», а также в героической песне «Вальтарий», которая была переведена на латинский язык.

В одном из многочисленных мифов предлагается еще одна версия: Атли все же разбил войско гуннов, отомстив таким образом за смерть Брюнхильд, которая в этом мифе является его сестрой.

Ахилла, или Ахиллеса, греческая мифология называет одним из самых выдающихся героев Троянской войны.

Легенда о нем зародилась в Фессалии, а вскоре распространилась по другим областям Греции. В городе Парсии, который находился в Лаконии, существовал даже храм Ахилла, где в память о герое ежегодно совершались празднования. Другой храм был построен у дороги из Аркадии в Спарту; в нем тоже приносились жертвы. Позднее легенды об Ахилле распространились в южной части Италии и среди жителей Сицилии.

Ахилл являлся сыном морской богини Фетиды и царя мирмидонян Пелея. Самая распространенная версия легенды повествует о том, что мать окунула мальчика в воды реки Стикс, держа его за пятку, после чего Ахилл стал неуязвимым в бою.

Но сохранились и другие легенды. Например, одна из них повествует, что Фетида стремилась сделать своего сына неуязвимым для стрел и меча, поэтому каждый день натирала его тело амброзией и каждую ночь закаляла его в огне.

Однажды отец увидел своего сына в пламени, разгневался и отобрал его у матери. Фетида покинула мужа, а тот отдал мальчика на воспитание старому и мудрому кентавру Хирону. Кентавр кормил мальчика внутренностями медведей, львов и вепрей, учил обращению с оружием, правилам сражения, а также пению и игре на кифаре.

В то время, когда самые отважные и прославленные воины боролись за руку красавицы Елены, Ахилл был еще недостаточно силен и не успел совершить подвиги, которые прославили бы его, поэтому не принимал участия в состязаниях женихов. По другой версии, мудрый кентавр Хирон отговорил Ахилла от сватовства.

Мать Ахилла, Фетида, стремясь сделать мальчика бессмертным, окунула его в воды подземной реки Стикс. Все тело Ахилла стало неуязвимым, за исключением пятки, за которую его держала мать, погружая в воды волшебной реки. От имени Ахилла возникло знаменитое выражение «ахиллесова пята», что означает «уязвимое место».

Елена предпочла Менелая, а еще через некоторое время троянский царевич Парис похитил красавицу у законного супруга, прихватив заодно и его сокровища. Тогда все отвергнутые женихи во главе с Менелаем и его братом Агамемноном отправились в поход на Трою.

Ахилл первоначально не принимал участия в походе. Кроме того, Фетида, узнав страшное предсказание о том, что ее сыну суждено погибнуть под стенами Трои, постаралась спрятать его во дворце царя Ликамеда на острове Скирос. Ахилл жил там некоторое время, а чтобы его не узнали, переодевался в женские одежды и постоянно находился среди дочерей Ликамеда. Он вступил в тайную связь с одной из дочерей, Деидамией, которая родила ему сына Пирра (прославился мальчик под именем Неоптолема).

Однако на Скиросе Ахилл прожил недолго. Жрец Калхатан предсказал, что без участия Ахилла поход на Трою обречен на поражение. Ахейские вожди, услышав об этом, разузнали, где прячется Ахилл, и послали на Скирос воинов во главе с Одиссеем.

Одиссей и его воины переоделись купцами, проникли на остров и стали продавать расчески, зеркала, женские украшения, а кроме того, меч и щит. Когда сестры Ликаона вместе с Ахиллом, который тоже был одет в женское платье, пришли делать покупки, воины внезапно протрубили сигнал тревоги. Девушки испугались и убежали, а Ахилл не растерялся, схватился за меч и был узнан. Ему не оставалось ничего иного, как вместе с Одиссеем и другими воинами отправиться в поход на Трою.

Дальнейшая судьба Ахилла описывается в трагедии Еврипида «Ифигения в Авлиде». В ней повествуется о том, что Ахилл и остальные воины прибыли в Авлиду на 50 кораблях. Ахилла сопровождал также верный друг и соратник Патрокл. Им пришлось принимать участие в жертвоприношении Ифигении, дочери Агамемнона. Ифигения находилась во дворце в Микенах. Доставить ее в Авлиду поручили Одиссею. Тот прибыл к девушке и сообщил ей, что ее ждет Ахилл, пожелавший вступить с ней в брак (сам Ахилл ничего не знал об этом). Ифигения согласилась последовать за Одиссеем, который привез ее в Авлиду.

Ахилл узнал о том, что его именем воспользовались для того, чтобы погубить ни в чем не повинную девушку. Он сильно разозлился, схватил оружие и попытался защитить царевну.

Однако эта более поздняя версия, изложенная Еврипидом, не соответствует ранним легендам. В них Ахилл и все войско с нетерпением ждали жертвоприношения, т. к. до тех пор, пока оно не произойдет, воины не смогли бы отплыть из Авлиды в Трою.

В первом же сражении Ахилл показал себя героем. Он смог победить героя Кикна, а затем Троила, одного из царевичей Трои.

Осада Трои, согласно легенде, продолжалась 10 лет. В первые годы осады греки, отчаявшись взять Трою приступом, стали разорять близлежащую местность. Ахилл с помощью других воинов разгромил города Лирнесс, Педас, Фивы, Метимну. Он оказался самым бесстрашным и справедливым из всех воинов и, не раздумывая, вступал в борьбу с врагом. После одной из побед Ахиллу была присуждена в качестве военной добычи пленница Брисеида и сын троянского царя Приама Ликаон, которого Ахилл продал в рабство.

Из-за Брисеиды произошло столкновение Ахилла с Агамемноном. Предводитель греческого войска незаконно присвоил пленницу себе и не пожелал вернуть ее законному владельцу. Благодаря вмешательству богини Афины спор не превратился в кровопролитие, но Ахилл отказался продолжать войну. Он не обязан был участвовать в мести отвергнутых женихов и добровольно присоединился к ним только потому, что предпочитал прославиться в сражениях и умереть на поле боя, а не оставаться в безвестности на острове Скирос. Поэтому, когда его лишили законной военной добычи, Ахилл сильно разгневался.

Тем временем троянские войска совершили несколько удачных вылазок и нанесли большой урон ахейским войскам. Но, несмотря на это, Ахилл отказался вести своих воинов в бой.

Агамемнон был слишком горд и не захотел вернуть пленницу. Но старец Нестор посоветовал ему восстановить справедливость, если он не хочет проиграть войну. Через Одиссея Агамемнон передал Ахиллу, что он согласен отдать ему Брисеиду и, кроме того, одну из своих дочерей и несколько богатых городов в придачу. Но Ахилл был непреклонен, и только когда один из троянцев, Гектор, поджег корабль греков, Ахилл разрешил продолжить военные действия. Он приказал Патроклу надеть его доспехи и руководить сражением вместо него. Но Патрокл с поля боя не вернулся: Гектор принял его за Ахилла, убил и завладел доспехами, надеясь, что они сделают его неуязвимым.

Узнав о случившемся, Ахилл надел новые доспехи, которые смастерил ему бог Гефест, и сам повел войска в бой. Он разгромил троянцев и в честном поединке убил Гектора. Но перед тем, как умереть, Гектор предрек Ахиллу скорую гибель под стенами Трои.

О дальнейшей судьбе прославленного троянского героя можно узнать из пересказа эпической поэмы «Эфиопида» (к сожалению, ее оригинальный текст не сохранился). В пересказе же говорится о том, что Ахилл выиграл несколько сражений. На помощь к троянцам прибыла царица амазонок Пенфесилея, но Ахилл прогнал ее вместе с ее войском. Вождь эфиопов Мемнон также сделал попытку оказать помощь троянцам, но потерпел неудачу.

Воинам Ахилла удалось проникнуть в город, но в этот момент сбылось пророчество: под стенами Трои, у Скейских ворот, Ахилл погиб. Ему так и не удалось войти в город.

Ахилл умер от руки Париса, который по совету бога Аполлона пустил стрелу в пятку Ахилла. Воин не смог сделать ни шагу, и Парис отправил вслед за первой и вторую стрелу, которая попала Ахиллу в сердце и убила его. В более поздних вариантах легенды появились дополнительные подробности смерти Ахилла. Так, например, рассказывается, что он полюбил троянскую царевну Поликсену и решил жениться на ней. Для этого он даже сделал попытку прекратить войну и примирить обе враждующие стороны. Ахилл отправился на переговоры во вражеский город безоружным, но Парис подкараулил его и предательски убил. В этом ему помогал его брат Дефиоб.

Фетида, услышав о гибели любимого сына, явилась под стены Трои и в течение семнадцати дней оплакивала Ахилла. На восемнадцатый день тело сожгли, а прах собрали и положили в золотую урну, выкованную богом Гефестом. Затем урну погребли неподалеку от мыса Сигей, при входе в Геллеспонт со стороны Эгейского моря. Вместе с Ахиллом похоронили и его друга Патрокла. Душа Ахилла обитает на острове Левка, где герой наслаждается заслуженным при жизни блаженством.

И. Г. Фюсли. «Фетида, оплакивающая смерть Ахилла»

Место захоронения Ахилла почиталось греками. Александр Македонский неоднократно устраивал на могильном кургане погребальные игры; затем эту традицию продолжил римский император Каракалла.

К мифу об Ахилле во все времена обращались в своем творчестве деятели искусства. Среди произведений античности можно упомянуть многочисленные произведения вазописи, фрески, рельефы, украшавшие римские саркофаги, и т. д. К более позднему времени относятся работы живописцев А. ван Дейка, Н. Пуссена, Дж. Тьеполо, П. П. Рубенса и многих других.

Бастварай

Бастварай является одним из героев иранской мифологии. Иранские легенды называют его сыном Зариварая; в эпосе, написанном на среднеперсидском языке, отцом героя считается Зарер, могучий богатырь. Во время одного из сражений Зарер погиб. Виштасп призвал богатырей отомстить за него, но никто не вызвался вступить в бой с тем, кто убил Зарера. Тогда Бастварай, которому тогда едва исполнилось семь лет, заявил, что желает отомстить за отца. Виштасп запретил ему вступать в бой, полагая, что мальчик еще слишком мал для сражений. Бастварай решил доказать воину, что может помериться силами даже с самым сильным богатырем. Для этого он убедил конюха дать ему боевого коня, вскочил в седло и отправился в стан врага. Приблизившись к телу своего отца, мальчик стал оплакивать его смерть. Воины хотели схватить Бастварая, но он, отбившись от них мечом, благополучно вернулся домой.

Бастварай был сыном богатыря и, как и большинство богатырей, оказался наделенным силой с самого рождения, а когда мальчику исполнилось семь лет, он уже командовал сражением.

Виштасп, не ожидавший от мальчика такого мужественного поведения, очень удивился. Теперь у него не было причин запрещать юному герою участвовать в битве. Бастварай и Гирамиккарт, сын главного советника царя Джамаспа, повели войска на врага и нанесли удар по левому флангу. Затем вместе с братом Виштаспа, богатырем Спанддатом, они повели войска к правому флангу. Таким образом, они ударили по своим врагам – хионитам – внезапно и почти одновременно разбили неприятеля. Спастись удалось лишь Аржаспе.

Батрадз является героем осетинского нартского эпоса. Его отцом был Хамыц: из его спины вышел раскаленный докрасна младенец. Сатана, увидев новорожденного, схватила его и забросила далеко в море, надеясь, что он утонет. Но он не утонул, а стал жить у владыки подводного царства Донбеттыра. Под водой Батрадз жил до тех пор, пока не вырос. После этого он попрощался со своим приемным отцом, поднялся на поверхность моря, доплыл до берега, вернулся к нартам и поселился у них. Сатана приняла его и охраняла от бед, как и своих родных сыновей.

Батрадз является одним из немногих героев нартского эпоса, которому приписываются божественные черты. Его также считали богом грозы.

Решив стать непобедимым и неуязвимым для стрел, Батрадз отправился к небесному кузнецу Курдалагону и попросил, чтобы тот закалил его. Кузнец выполнил эту просьбу: раскалил богатыря докрасна в горне, а затем остудил в сосуде с водой. После этого Батрадз стал жить на небе вместе с кузнецом, лишь ненадолго спускаясь к нартам на землю, когда они его звали. В тот момент, когда он сходил на землю, на небе вспыхивала молния.

В мифах описываются всевозможные подвиги Батрадза: он не раз побеждал врагов, преследующих нартов. К подвигам относят и борьбу героя с многочисленными христианскими божествами. Во время одного из таких сражений Батрадз погиб, что символически указывает на победу христианства над язычеством.

Беллерофонт

Беллерофонт является одним из героев греческой мифологии. Он был сыном коринфского царя Главка и первоначально носил имя Гиппоной. Однако, после того как он убил своего родного брата Беллера, все стали звать его Беллерофонт, что означает «убийца Беллера».

Испугавшись мести родственников за смерть брата, Беллерофонт покинул родной город и бежал в Арголиду. Царь города, Прет, хорошо встретил его, а его жена, увидев молодого и красивого коринфца, влюбилась в него. Беллерофонт отверг ее любовь, и тогда она, желая отомстить ему, обвинила гостя в покушении на ее честь. Прет поверил жене, но, не желая убивать человека, которому оказал гостеприимство, отправил Беллерофонта к царю Ликии Иобату, своему тестю. Он дал гостю письмо для Иобата, в котором просил погубить Беллерофонта.

Легенды о Беллерофонте нашли отражение в росписях, украшающих древние греческие вазы, а также в литературных произведениях. Например, Еврипид написал трагедии «Сфенебея» и «Беллерофонт».

Желая выполнить эту просьбу, Иобат стал поручать Беллерофонту опасные задания, но тот легко справлялся с ними и каждый раз оставался в живых. Сначала царь попросил гостя сразиться с трехглавой огнедышащей химерой, жившей неподалеку от города, в горах. Но Беллерофонту покровительствовали боги: они подарили ему крылатого коня Пегаса, с помощью которого ему удалось одолеть химеру.

Затем Беллерофонт прогнал воинствующее племя солимов, угрожавшее миру и безопасности жителей города. Узнав, что Беллерофонт опять остался в живых, царь отправил его в одиночку сражаться с амазонками, наступавшими на город с другой стороны, и воин снова одержал победу.

Узнав об этом, Иобат поразился силе Беллерофонта и оставил попытки погубить его. Он отдал ему в жены свою дочь Филонию и завещал ему свое царство. Жена родила отважному воину двух сыновей и дочь.

Однако спокойная и счастливая жизнь супругов длилась недолго. Однажды Иобат рассказал своему зятю о письме Прета, в котором содержался приказ погубить его. Узнав об этом, Беллерофонт решил отомстить Прету и его жене. Он встретился со Сфенебеей, уверил ее в своей любви и уговорил бежать вместе с ним. Беллерофонт и Сфенебея сели на Пегаса и поднялись в воздух. Когда они были высоко над землей, Беллерофонт сбросил женщину в море, и она утонула. Но этот поступок лишил его благословения богов, и те сделали Беллерофонта безумным.

По другой версии, Беллерофонт был наказан богами за то, что захотел подняться на Пегасе до самой вершины Олимпа. Узнав об этом, Зевс наслал на воина страшного овода. Он больно ужалил коня, который взбесился и сбросил героя на землю. Беллерофонт долго катился по склону горы. Достигнув подножия, он, ослепший и хромой, продолжал катиться, пока не достиг Алейской долины (долины Странствий).

Бран является героем ирландской и валлийской мифологии, но легенды этих народов разнятся. Например, ирландцы считают Брана сыном Фебала и удачливым мореплавателем, которому удалось достичь острова блаженных, находящегося далеко в океане, в потустороннем мире.

Валлийцы называют Брана, или Брана Бенгигейда («Брана благословенного»), сыном Лира и правителем Британии. Согласно валлийским мифам, Бран был полубогом и мог вброд переходить моря или переносить войско на спине через реку. После смерти Брана его голову зарыли в землю на площади в Лондоне. Жители города считали голову волшебной: до тех пор, пока она находилась в земле, на которой стоял город, на остров не могли ступить враги.

Чего только не рассказывали кельты о Бране! Некоторые придавали ему черты отважного воина, другие – умелого моряка. Некоторые уверяли, что Бран заслужил благословение богов, сам стал полубогом и может творить чудеса, на которые не способны простые смертные.

Среди валлийских легенд о Бране есть и такая: далеко в океане, в потустороннем мире, имеется остров Гвалес, на котором проходят богатые пиршества.

Хозяином этого острова является голова Брана. Все, кто по воле богов сумеют достигнуть острова, могут рассчитывать на гостеприимство «благородной головы».

Гайавата

Гайавата, или Хайонвата, является героем мифологии ирокезов. Легенды рассказывают, что Гайавата был выдающимся учителем, вождем и пророком, помощником известного пророка и основателя законов Деганавиды.

Гайавата стремился примирить между собой родовые племена Онондага, которые вели междоусобные войны. Их поддерживал злой бог, людоед Атотархо, поэтому для того, чтобы восстановить на земле мир, Гайавате прежде всего следовало одержать победу над Атотархо.

Война длилась долго. Атотархо удалось погубить семерых дочерей Гайаваты. Решив, что ему не одолеть злого бога, Гайавата отправился в изгнание, чтобы посвятить остаток жизни оплакиванию своих дочерей. Он долго скитался по лесу, его скорбь прошла, и он обрел волшебный талисман – вампум, который должен был помочь ему в борьбе против людоеда.

Гайавата был сильным и бесстрашным индейским воином. Он без промаха посылал свои стрелы в цель и мог одолеть любого в рукопашном бою, но при этом слыл добрым и справедливым.

Согласно другой версии, Гайавата сам долгое время питался человеческим мясом. Однажды он встретился с Деганавидой и стал его учеником и помощником. Используя талисманы и животворную магическую силу, они смогли победить Атотархо, основали лигу ирокезов и учредили ее законы.

Греческие мифы называют Гектора сыном последнего царя Трои Приама и его супруги Гекубы. Кроме Гектора, у них было еще несколько сыновей и дочерей: Парис, Деифоб, Кассандра, Поликсена и др.

Гомер в своей «Илиаде» показал Гектора как одного из главных героев Троянской войны. Молодой воин убил одного из друзей Ахилла, Протесилая, который первым ступил на троянскую землю. Однако это случилось еще в самом начале осады.

Некоторое время о деятельности Гектора в поэме не упоминалось. Прославиться ему удалось только на десятом году осады, когда Гектор, как старший сын Приама, был назначен предводителем троянских войск.

Гектор был не только умным и хитрым полководцем, но и могучим воином. Он не боялся помериться силами с врагом в открытом бою. Два раза он выходил на бой с Аяксом Теламонидом, который считался самым сильным и бесстрашным воином после Ахилла.

Под руководством Гектора троянцы разбили один из укрепленных лагерей противника. Затем они подобрались к кораблям, на которых ахейцы приплыли к стенам Трои, и подожгли один из них. Затем Гектор перед самыми воротами Трои сразился с Патроклом, который по приказу Ахилла вышел на бой в его доспехах. Гектор захватил доспехи неуязвимого Ахилла, думая, что они тоже сделают его неуязвимым. Однако вскоре удача отвернулась от Гектора. Ему предстояло выйти на бой с самим Ахиллом. Гектор приказал матери совершить жертвоприношение богине Афине. Гекуба исполнила просьбу сына, но получила предсказание, что сын ее умрет. Она рассказала об этом своему мужу, царю Приаму, и вместе они постарались отговорить Гектора от боя. Однако Гектор не слушал их: он надел доспехи Ахилла и был уверен, что его ожидает легкая победа. До наших дней сохранилась амфора, украшенная росписью под названием «Вооружение Гектора»: в центре изображен сам Гектор, справа от него – его мать Гекуба, слева – Приам. Возможно, роспись рассказывает об этом последнем разговоре Гектора с родителями.

Гектор вышел в поле и бился с Ахиллом один на один. Ахилл был разгневан на Гектора за смерть друга и убил его. Однако перед смертью Гектор повторил Ахиллу предсказание, которое тот уже знал: жизнь Ахилла будет недолгой, и скоро ему суждено пасть в бою.

Ж. Л. Давид. «Андромаха у тела Гектора»

Все еще пылая местью, Ахилл привязал тело мертвого Гектора к своей колеснице и объехал на ней вокруг Трои. Но даже этот поступок не удовлетворил Ахилла, и он продолжал осквернять тело убитого противника. Наконец, он бросил мертвое тело на съедение диким зверям, но те не подошли к останкам Гектора, их не коснулся и тлен, т. к. тело защищал бог Аполлон, покровительствующий Гектору и при жизни. Помощь Аполлона неоднократно придавала ему сил в бою. Победа в битве с Аяксом Теламонидом досталась Гектору также благодаря содействию Аполлона. И только в поединке с Ахиллом бог не смог помочь ему победить, т. к., согласно жребию судьбы, Гектору суждено было умереть.

Геракл – один из самых известных героев греческой мифологии. Он был рожден от смертной женщины Алкмены и верховного бога Зевса. История его рождения довольно интересна: муж Алкмены, Амфитрион, принимал участие в военном походе против племен телебоев. Зевс, узнав об этом, принял облик Амфитриона и посетил его жену. Они не расставались в течение трех суток, и все это время длилась ночь, т. к. Зевс запретил солнцу подниматься над горизонтом.

Вскоре муж Амфитрион вернулся, а через несколько месяцев его жена родила двоих сыновей: Геракла от Зевса и Ификла от своего мужа.

В день, когда младенец должен был появиться на свет, на верховном совете богов Зевс дал клятву, что родившийся получит власть над Микенами и соседними народами. Однако из-за вмешательства Геры, жены Зевса, в этот день родился сын царя Сфинела, который и получил власть над Микенами. Сын Алкмены, Геракл, родился на другой день и, таким образом, был лишен власти, которую обещал ему Зевс.

Геракл с раннего детства отличался огромной силой. Однажды богиня Гера послала к колыбели Геракла змей, чтобы они убили мальчика. Но младенец схватил их своими маленькими ручонками и так крепко сжал, что задушил.

Узнав об этом, Зевс хитростью заставил Геру кормить Геракла грудью, ведь, только попробовав молока богини, ребенок смертной женщины мог рассчитывать на почести, которые оказывались лишь богам. Геракл начал сосать молоко, но Гера испугалась и оттолкнула младенца от своей груди. Молоко пролилось, и из его капель на небе, как повествует легенда, возник Млечный Путь.

Мальчик рос и превращался в красивого и сильного юношу. Его учителя – кентавр Хирон, Автолик, Эврит, Кастор Лин – обучали Геракла стрельбе из лука, борьбе, искусствам, игре на кифаре. Однажды Лин был вынужден наказать ученика, и тогда Геракл разозлился, ударил своего наставника кифарой и убил. Амфитрион, испугавшись силы и вспыльчивости юноши, послал его на гору Киферон, где Геракл некоторое время жил с пастухами.

В той местности, где жил Геракл, поселился могучий лев, опустошавший окрестности. Страдали от него и пастухи, у которых лев не раз воровал скот. Геракл, которому в ту пору было восемнадцать лет, не побоявшись льва, убил его.

Через некоторое время Геракл повстречал на пути глашатаев царя соседней местности, который незаконно собирал дань с жителей Фив. Глашатаи стали требовать дань и с него, и богатырь, разозлившись, отрубил им носы, уши и руки и велел передать их в качестве уплаты. В ответ на это царь направил на Фивы армию, но Геракл убил царя и прогнал воинов. В награду за этот подвиг фиванский правитель Креонт выдал за Геракла свою дочь Мегару.

Некоторое время он жил со своей женой счастливо. Мегара родила мужу детей. Но завистливая Гера не прекращала попыток погубить Геракла: она помутила его рассудок, и он в припадке ярости убил своих детей. Придя в себя, Геракл раскаялся, но не мог поправить содеянного. Он покинул жену, отправился в изгнание и путешествовал до тех пор, пока не попал в Дельфы. Здесь он решил спросить у знаменитого Дельфийского оракула, где ему следует поселиться, и получил неожиданный ответ. Ему было приказано сменить имя, которое ему дали при рождении (Алкид), на Геракла, поселиться в Тиринфе и в течение 12 лет служить Эврисфею. За это время Геракл должен был совершить 10 подвигов, которыми он сможет заслужить бессмертие и станет равным богам.

Геракл послушался прорицателя: он стал служить Эврисфею и совершил не 10, а 12 подвигов. В различных мифах они излагаются в разной последовательности.

Вскоре царь дал Гераклу первое приказание: добыть шкуру немейского льва. Это было непросто, т. к. льва нельзя было убить стрелой. Геракл смог расправиться со зверем, задушив его голыми руками. Затем он снял со льва шкуру и вернулся с ней в Микены.

Царь, увидев добычу, так испугался, что запретил Гераклу входить с ней в город, повелев показывать ее за городскими воротами. Царь даже приказал построить бронзовый пифос, в котором прятался от Геракла, опасаясь его силы и вспыльчивости. Свои приказания правитель стал передавать через глашатая Копрея.

Геракл надел на себя шкуру немейского льва и стал неуязвимым для стрел. После этого он отправился исполнять следующее приказание царя: истребить лернейскую гидру, которая опустошала окрестности и похищала скот. У гидры было 9 голов, одна из которых – бессмертная. Геракл начал сражаться с гидрой: он отрубил мечом одну голову, но на ее месте тотчас же выросло две. Геракл срубил две головы, но вместо них сразу же выросло четыре. Затем из камней выполз рак Каркин и вцепился клешней в ногу Геракла. Но тот растоптал рака, после чего призвал на помощь своего племянника Иолая. Геракл начал срубать головы, а Иолай прижигал раны горящей головней, и головы больше не отрастали. Геракл отрубил все головы, а бессмертную голову закопал глубоко в землю и придавил большим камнем.

Убив гидру, Геракл разрубил ее тело на куски и смочил острия своих стрел ее желчью, которая являлась сильнейшим ядом. Затем он вернулся к Эврисфею и объявил, что исполнил приказание. Но царь отказался включить подвиг в число десяти, т. к. Гераклу помогал его племянник.

Вскоре Геракл получил следующий приказ: добыть киренейскую лань. Эта лань с золотыми рогами и медными копытами являлась собственностью Артемиды. Он преследовал ее в течение года. Наконец в земле гипербореев ему удалось ранить лань стрелой и изловить. Артемида, узнав об этом, попробовала вернуть лань себе, но Геракл ответил, что исполняет приказ царя Эврисфея, и принес ее в Микены.

Четвертым подвигом Геракла стала поимка эриманского вепря. Герой отправился к царю Эфриману и по дороге остановился отдохнуть у кентавра Фола. Кентавр стал угощать гостя, и на запах жаркого и вина сбежались другие кентавры, вооруженные камнями и стволами деревьев.

Геракл стал сражаться с кентаврами и почти одолел их, но тут им на помощь явилась их мать, богиня облаков Нефела. Она ниспослала на землю сильный дождь, но Геракл, несмотря на это, перебил часть кентавров и разогнал остальных. Однако случайно в битве погибли его учитель Хирон и Фол. В Хирона попала отравленная стрела Геракла, и раненый сразу умер. Фол вытащил стрелу, чтобы лучше ее рассмотреть, и случайно уронил себе на ногу, поцарапав ее. Желчь гидры проникла в кровь, и Фол тоже погиб.

Затем царь приказал Гераклу очистить конюшни царя Авгия. Богатырь потребовал у царя плату – десятую часть его скота, если удастся выполнить задание, и царь согласился, уверенный, что Геракл не сумеет очистить конюшни. Он проделал отверстия в стенах конюшен, после чего отвел в них реки Пенея и Алфея. Вода рек быстро промыла конюшни, и Авгию пришлось заплатить Гераклу за выполненную работу. Эврисфей объявил, что не зачислит подвиг в число двенадцати, т. к. Геракл выполнил его за плату.

Вскоре герой совершил шестой подвиг: изгнал стимфалийских птиц с острыми железными перьями. Птицы жили на болоте неподалеку от города Стимфала, убивали жителей города и поедали их. Афина передала Гераклу медные трещотки, которые сделал Гефест. С их помощью он и прогнал птиц. Легенда повествует, что некоторые птицы впоследствии жили на острове в Понте Эвксинском, откуда их изгнали аргонавты.

Седьмым подвигом героя называют поимку критского быка. Бык был очень свирепым, и никто не мог справиться с ним. Но Геракл с разрешения царя Миноса смог поймать быка и привести его царю. Эврисфей увидел быка и велел отпустить его. Бык убежал и впоследствии разорял поля и пугал жителей Аттики неподалеку от Марафона.

Геракл получил следующий приказ: привести кобылиц фракийского царя Диомеда. Кобылицы оказались настолько свирепыми, что царь приковал их к медным стойлам прочными железными цепями. Кормил царь своих кобылиц человеческим мясом. Геракл убил царя и пригнал кобылиц Эврисфею.

Дочь Эврисфея Адмета попросила отца добыть ей пояс царицы амазонок Ипполиты. Царь приказал Гераклу выполнить это поручение. Он прибыл в царство амазонок на корабле, переговорил с Ипполитой, и та согласилась отдать пояс. Но неожиданно вмешалась супруга Зевса, Гера: она приняла облик амазонки и объявила остальным, что Геракл хочет похитить их царицу. Амазонки вооружились, вскочили на коней и помчались защищать Ипполиту, а Геракл, решив, что она передумала отдавать пояс, убил ее и забрал то, за чем приехал. Затем он справился с амазонками, вернулся на корабль и двинулся в обратный путь.

Конец ознакомительного фрагмента.

Мифы Древней Греции о героях складывались задолго до появления писаной истории. Это предания о древнейшем быте греков, причем достоверные сведения переплетаются в сказаниях о героях с вымыслом. Воспоминания о людях, совершивших гражданские подвиги, будучи полководцами или правителями народа, рассказы об их подвигах заставляют древнегреческий народ смотреть на этих своих предков как на людей, избранных богами и даже родственных богам. В воображении народа такие люди оказываются детьми богов, вступивших в брак со смертными.

Многие знатные греческие семьи возводили свой род к божественным прародителям, которые у древних назывались героями. Древнегреческие герои и их потомки считались посредниками между народом и его богами (первоначально «герой» – умерший, который может помочь или навредить живым).

В долитературный период Древней Греции повествования о подвигах, страданиях, странствованиях героев составляли устную традицию истории народа.

В соответствии со своим божественным происхождением герои мифов Древней Греции обладали силой, мужеством, красотой, мудростью. Но в отличие от богов герои были смертными, за исключением немногих, возвысившихся до уровня божеств (Геракл, Кастор, Полидевк и др.).

В древнейшие времена Греции считалось, что загробная жизнь героев ничем не отличается от загробной жизни простых смертных. Только немногие любимцы богов переселяются на острова блаженных. Позже греческие мифы стали говорить, что все герои наслаждаются благами «золотого века» под покровительством Кроноса и что дух их незримо присутствует на земле, защищая людей, отвращая от них бедствия. Эти представления вызвали к жизни культ героев. Появились жертвенники и даже храмы героев; объектом культа стали их гробницы.

Среди героев мифов Древней Греции встречаются имена богов крито-микенской эпохи, вытесненных олимпийской религией (Агамемнон, Елена и др.).

Легенды и мифы Древней Греции. Мультфильм

Историю героев, т. е. мифическую историю Древней Греции, можно начинать со времени создания людей. Родоначальником их явился сын Япета, титан Прометей , сделавший людей из глины. Эти первые люди были грубы и дики, у них не было огня, без которого невозможны ремесла, нельзя приготовить пищу. Бог Зевс не хотел дать людям огонь, так как предвидел, к какой заносчивости и нечестию приведет их просвещение и господство над природой. Прометей же, любя свои создания, не хотел оставить их в полной зависимости от богов. Похитив искру от молнии Зевса, Прометей, согласно мифам Древней Греции, передал огонь людям и за это был прикован по приказу Зевса к Кавказской скале, на которой пробыл несколько веков, причем ежедневно орел выклевывал его печень, выраставшую ночью заново. Герой Геракл , с согласия Зевса, убил орла и освободил Прометея. Хотя греки чтили Прометея как создателя людей и их помощника, Гесиод , первым донесший до нас миф о Прометее, оправдывает действия Зевса, потому что он уверен в постепенной нравственной деградации людей.

Прометей. Картина Г. Моро, 1868

Излагая мифическую традицию Древней Греции, Гесиод рассказывает, что со временем люди становились все заносчивее, все меньше и меньше почитали богов. Тогда Зевс решил послать им испытания, которые заставили бы их вспомнить о богах. По повелению Зевса бог Гефест создал из глины женскую статую необычайной красоты и оживил ее. Каждый из богов дал этой женщине какой-нибудь дар, увеличивающий ее привлекательность. Афродита наделила ее обаянием, Афина – мастерством рукоделия, Гермес – лукавством и вкрадчивой речью. Пандорой («всеми одаренной») назвали боги женщину и отправили ее на землю к Эпиметею, брату Прометея. Как ни предостерегал Прометей брата, Эпиметей, прельстившись красотой Пандоры, женился на ней. Пандора принесла в дом Эпиметея в качестве приданого большой закрытый сосуд, подаренный ей богами, но ей запрещено было в него заглядывать. Однажды, терзаемая любопытством, Пандора открыла сосуд, и оттуда вылетели все болезни и бедствия, которые терпит человечество. Испуганная Пандора захлопнула крышку сосуда: в нем осталась только надежда, которая могла бы служить людям утешением в бедствиях.

Девкалион и Пирра

Шло время, человечество училось преодолевать враждебные силы природы, но вместе с тем оно, по греческим мифам, все больше отворачивалось от богов, становилось все более самонадеянным и нечестивым. Тогда Зевс послал на землю потоп, после которого остались в живых лишь сын Прометея Девкалион и его жена Пирра, дочь Эпиметея.

Мифическим родоначальником греческих племен стал сын Девкалиона и Пирры, герой Эллин, которого иногда называют сыном Зевса (по его имени древние греки называли себя эллинами, а свою страну Элладой). Его сыновья Эол и Дор сделались прародителями греческих племен – эолийцев (населявших остров Лесбос и примыкающее к нему побережье Малой Азии) и дорийцев (острова Крит, Родос и юго-восточная часть Пелопоннеса). Внуки Эллина (от третьего сына, Ксуфа) Ион и Ахей стали прародителями ионян и ахейцев, населявших восточную часть материковой Греции, Аттику, центральную часть Пелопоннеса, юго-западную часть побережья Малой Азии и часть островов Эгейского моря.

Кроме общегреческих мифов о героях существовали местные, складывавшиеся в таких областях и городах Греции, как Арголида, Коринф, Беотия, Крит, Элида, Аттика и др.

Мифы о героях Арголиды – Ио и Данаиды

Родоначальником мифических героев Арголиды (страны, расположенной на полуострове Пелопоннес) являлся речной бог Инах, отец Ио, возлюбленной Зевса, о которой говорилось выше, в рассказе о Гермесе. После того как Гермес освободил ее от Аргуса, Ио скиталась по всей Греции, спасаясь от насланного богиней Герой овода, и только в Египте (в эпоху эллинизма Ио отождествлялась с египетской богиней Исидой) вновь обрела человеческий облик и родила сына Эпафа, к потомству которого принадлежат братья Египт и Данай, владевшие африканскими землями Египтом и находящейся к западу от Египта Ливией.

Но Данай покинул свои владения и вернулся в Арголиду со своими 50 дочерьми, которых он хотел избавить от брачных притязаний 50 сыновей своего брата Египта. Данай стал царем Арголиды. Когда же сыновья Египта, прибыв в его страну, силой заставили его отдать им в жены Данаид , Данай вручил своим дочерям по ножу, приказав им в первую брачную ночь убить своих мужей, что они и сделали. Ослушалась отца только одна из Данаид, Гипермнестра, полюбившая своего мужа Линкея. Все Данаиды вторично вышли замуж, и от этих браков явились поколения многих героических родов.

Герои Древней Греции – Персей

Что касается Линкея и Гипермнестры, то произошедшее от них потомство героев было особенно знаменито в мифах Древней Греции. Их внуку, Акрисию, было предсказано, что его дочь Даная родит сына, который погубит своего деда, Акрисия. Поэтому отец запер Данаю в подземном гроте, но Зевс, полюбивший ее, проник в подземелье в виде золотого дождя, и Даная родила сына, героя Персея .

Узнав о рождении внука, Акрисий, согласно мифу, повелел посадить Данаю с Персеем в деревянный ящик и бросить его в море. Однако Данае с сыном удалось спастись. Волны пригнали ящик к острову Серифу. В то время на берегу ловил рыбу рыбак Диктис. Ящик запутался в его сетях. Диктис вытащил его на берег, открыл его и отвел женщину и мальчика к своему брату, царю Серифа, Полидекту. Персей вырос при дворе царя, стал сильным и стройным юношей. Этот герой древнегреческих мифов прославился многими подвигами: обезглавил Медузу, одну из Горгон , обращавших всех, смотревших на них, в камень. Персей освободил прикованную к утесу на растерзание морскому чудовищу Андромеду , дочь Кефея и Кассиопеи, и сделал ее своей супругой.

Персей спасает Андромеду от морского чудовища. Древнегреческая амфора

Сломленный бедствиями, постигшими его семью, герой Кадм вместе с Гармонией покинул Фивы и переселился в Иллирию. В глубокой старости оба они были превращены в драконов, но после смерти Зевс поселил их в Елисейских полях .

Зет и Амфион

Близнецы-герои Зет и Амфион были, по мифам Древней Греции, рождены Антиопой , дочерью одного из последующих фиванских царей, возлюбленной Зевса. Они были воспитаны пастухами и ничего не знали о своем происхождении. Антиопа же, спасаясь от гнева отца, бежала в Сикион. Лишь после смерти отца Антиопа, наконец, вернулась на родину к своему брату Лику, ставшему фиванским царем. Но ревнивая жена Лика Дирка обратила ее в свою рабыню и так жестоко обращалась с ней, что Антиопа снова бежала из дома, на гору Киферон, где жили ее сыновья. Зет и Амфион приютили ее, не зная, что Антиопа их мать. Она тоже не узнала своих сыновей.

На празднике Диониса Антиопа и Дирка снова встретились, и Дирка решила предать Антиопу ужасной казни как свою беглую рабыню. Она приказала Зету и Амфиону привязать Антиопу к рогам дикого быка, чтобы он растерзал ее. Но, узнав от старого пастуха, что Аитиопа их мать, и услышав о перенесенных ею издевательствах со стороны царицы, близнецы-герои сделали с Диркой то, что она хотела сделать с Антиопой. После смерти Дирка превратилась в источник, названный ее именем.

Лай, сын Лабдака (внука Кадма), женившись на Иокасте, получил, согласно древнегреческим мифам, страшное пророчество: его сыну предназначено было убить своего отца и жениться на матери. Стремясь избавить себя от столь ужасной судьбы, Лай приказал рабу отнести родившегося мальчика на лесистый склон Киферона и оставить там на съедение диким зверям. Но раб пожалел младенца и отдал его коринфскому пастуху, который отнес его бездетному царю Коринфа Полибу, где мальчик, названный Эдипом, вырос, считая себя сыном Полиба и Меропы. Став юношей, он узнал от оракула о предназначенной ему страшной судьбе и, не желая совершить двойное преступление, покинул Коринф и отправился в Фивы. По дороге герой Эдип повстречался с Лаем, но не узнал в нем своего отца. Поссорившись с его приближенными, он всех перебил. В числе убитых был и Лай. Таким образом, первая часть пророчества сбылась.

Подойдя к Фивам, продолжает миф об Эдипе, герой повстречался с чудовищем Сфинксом (полуженщинои-полульвом), которое всем, проходящим мимо него, задавало загадку. Человек, не сумевший разгадать загадку Сфинкса, тут же погибал. Эдип разгадал загадку, и Сфинкс сам бросился в пропасть. Фиванские граждане, благодарные Эдипу за избавление от Сфинкса, женили его на вдовой царице Иокасте, и, таким образом, свершилась вторая часть оракула: Эдип сделался царем Фив и мужем своей матери.

О том, как Эдип узнал о случившемся и что за этим последовало, рассказывается в трагедии Софокла «Царь Эдип» .

Мифы о героях Крита

На Крите от союза Зевса с Европой родился герой Минос, прославившийся мудрым законодательством и правосудием, за что после смерти он стал наряду с Эаком и Радамантом (своим братом) одним из судей в царстве Аида.

Царь-герой Минос был, по мифам Древней Греции, женат на Пасифае, которая наряду с другими детьми (в том числе Федрой и Ариадной) родила, влюбившись в быка, страшное чудовище Минотавра (миносова быка), пожиравшего людей. Чтобы отделить Минотавра от людей, Минос заказал афинскому зодчему Дедалу построить Лабиринт – здание, в котором были бы такие запутанные ходы, что ни Минотавр, ни кто-либо другой, попавший в него, не мог бы оттуда выйти. Лабиринт был построен, и Минотавра поместили в это здание вместе с зодчим – героем Дедалом и его сыном Икаром . Дедал был наказан за то, что помог убийце Минотавра, Тесею бежать с Крита. Но Дедал сделал себе и сыну крылья из перьев, скрепленных воском, и оба улетели из Лабиринта. По дороге в Сицилию Икар погиб: несмотря на предостережения отца, он подлетел слишком близко к солнцу. Воск, которым были скреплены крылья Икара, растаял, и мальчик упал в море.

Миф о Пелопсе

В мифах древнегреческой области Элиды (на полуострове Пелопоннес) почитался герой , сын Тантала. Тантал навлек на себя кару богов страшным злодеянием. Он задумал испытать всеведение богов и приготовил им ужасную трапезу. Согласно мифам, Тантал убил своего сына Пелопса и его мясо под видом изысканного блюда подал богам во время пира. Боги тотчас постигли злой умысел Тантала, и никто не коснулся ужасного блюда. Боги оживили мальчика. Он предстал перед богами еще прекраснее, чем был раньше. А Тантала боги низвергли в царство Аида , где он терпит страшые муки. Когда герой Пелопс стал царем Элиды, южную Грецию назвали в его честь Пелопоннесом. По мифам Древней Греции, Пелопс женился на Гипподамии, дочери местного царя Эномая, победив ее отца в состязании на колеснице с помощью Миртила, возницы Эномая, не закрепившего чеку на колеснице своего господина. Во время состязания колесница сломалась, и Эномай погиб. Чтобы не отдать Миртилу обещанной половины царства, Пелопс сбросил его со скалы в море.

Пелопс увозит Гипподамию

Атрей и Атриды

Перед смертью Миртил проклял дом Пелопса. Это проклятие принесло много бед роду Тантала, и в первую очередь сыновьям Пелопса, Атрею и Фиесту . Атрей сделался родоначальником новой династии царей в Аргосе и Микенах. Сыновья его Агамемнон и Менелай («Атриды», т. е. дети Атрея) стали героями Троянской войны. Фиест был изгнан братом из Микен за то, что тот обольстил его жену. Чтобы отомстить Атрею, Фиест хитростью заставил его убить собственного сына Плейсфена. Но Атрей превзошел Фиеста в злодействе. Притворившись, что не помнит зла, Атрей пригласил к себе брата вместе с тремя сыновьями, убил мальчиков и их мясом угостил Фиеста. После того как Фиест насытился, Атрей показал ему головы детей. Фиест в ужасе бежал из дома брата; впоследствии сын Фиеста Эгисф во время жертвоприношения, мстя за братьев, убил своего дядю.

После смерти Атрея аргосским царем стал его сын Агамемнон. Менелай же, вступив в брак с Еленой, получил во владение Спарту.

Мифы о подвигах Геракла

Геракл (в Риме – Геркулес) – в мифах Древней Греции один из любимейших героев.

Родителями героя Геракла были Зевс и Алкмена, супруга царя Амфитриона. Амфитрион же – внук Персея и сын Алкея, поэтому Геракла называют Алкидом.

По древнегреческим мифам, Зевс, предвидя рождение Геракла , поклялся, что тот, кто родится в назначенный им день, будет владеть окрестными народами. Узнав об этом и о связи Зевса с Алкменой, жена Зевса Гера задержала роды Алкмены и ускорила рождение Еврисфея, сына Сфенела. Тогда Зевс решил дать своему сыну бессмертие. По его повелению Гермес принес Гере младенца Геракла, не сказав ей, кто это. Восхищенная красотой ребенка, Гера поднесла его к груди, но, узнав, кого она кормит, богиня оторвала его от груди и отбросила в сторону. Брызнувшее из ее груди молоко образовало на небе Млечный Путь, а будущий герой обрел бессмертие: нескольких капель божественного напитка было для этого достаточно.

Мифы Древней Греции о героях повествуют, что Гера преследовала Геракла всю жизнь, начиная с младенческого возраста. Когда он с братом Ификлом, сыном Амфитриона, лежал в колыбели, Гера наслала на него двух змей: Ификл заплакал, а Геракл с улыбкой схватил их за шеи и сдавил с такой силой, что задушил.

Амфитрион, зная, что он воспитывает сына Зевса, пригласил к Гераклу наставников, чтобы они учили его воинскому делу и благородным искусствам. Горячность, с которой герой Геракл отдавался занятиям, привела к тому, что он убил своего учителя ударом кифары. Из боязни, как бы Геракл не сделал еще чего-то подобного, Амфитрион отослал его на Киферон пасти стада. Там Геракл убил киферонского льва, уничтожавшего стада царя Теспия. Шкуру льва главный герой древнегреческих мифов носил с тех пор в качестве одежды, а головой его пользовался как шлемом.

Узнав от оракула Аполлона, что ему суждено двенадцать лет служить Еврисфею, Геракл пришел в Тиринф, которым правил Еврисфей, и, следуя его приказам, совершил 12 подвигов.

Еще до службы у Омфалы Геракл в другой раз женился на Деянире , дочери калидонского царя. Однажды, отправившисьПерсей спасает Андромеду в поход на своего врага Еврита, он взял в плен дочь Еврита Иолу и с ней возвращался домой, в Трахин, где оставалась Деянира с детьми. Узнав о взятой им в плен Иоле, Деянира решила, что Геракл изменил ей и послала ему плащ, пропитанный, как она думала, приворотным зельем. В действительности это был яд, подаренный Деянире под видом любовного зелья кентавром Нессом, которого когда-то убил Геракл. Надев отравленную одежду, Геракл почувствовал невыносимую боль. Поняв, что это смерть, Геракл приказал перенести себя на гору Эту и соорудить костер. Свои стрелы, разящие насмерть, он передал своему другу Филоктету, а сам взошел на костер и, охваченный огнем, вознесся на небо. Деянира же, узнав о своей ошибке и о смерти мужа, покончила с собой. Этот древнегреческий миф положен в основу трагедии Софокла «Трахинянки» .

После смерти, когда Гера примирилась с ним, Геракл в древнегреческих мифах приобщился к сонму богов, став супругом вечно юной Гебы.

Главный герой мифов, Геракл почитался в Древней Греции повсеместно, но более всего в Аргосе и в Фивах.

Тесей и Афины

По древнегреческому мифу, Ясон и Медея за это преступление были изгнаны из Иолка и десять лет прожили в Коринфе. Но, когда царь Коринфа изъявил согласие выдать за Ясона свою дочь Главку (по другой версии мифа Креусу), Ясон покинул Медею и вступил в новый брак.

После событий, о которых рассказано в трагедиях Еврипида и Сенеки, Медея прожила некоторое время в Афинах, затем она возвратилась на родину, где вернула власть своему отцу, убив его брата, узурпатора Перса. Ясон же однажды проходил через Истм мимо того места, где стоял корабль «Арго», посвященный богу моря Посейдону . Усталый, прилег он в тени «Арго» под его кормой отдохнуть и заснул. Когда Ясон спал, обрушилась корма пришедшего в ветхость «Арго» и похоронила под своими обломками героя Ясона.

Поход Семерых против Фив

К концу героического периода мифы Древней Греции приурочивают два величайших цикла мифов: фиванский и троянский. В основе обоих преданий лежат исторические факты, расцвеченные мифическим вымыслом.

Первые удивительные события в доме фиванских царей были уже изложены – это мифическая история и его дочерей и трагическая история царя Эдипа . После добровольного изгнания Эдипа сыновья его Этеокл и Полиник остались в Фивах, где до наступления их совершеннолетия правил Креонт, брат Иокасты. Став взрослыми, братья решили царствовать поочередно, по одному году. Первым на престол вступил Этеокл, но по истечении срока он не передал власти Полинику.

Согласно мифам, оскорбленный герой Полиник, ставший к тому времени зятем сикионского царя Адраста, собрал большое войско с тем, чтобы идти войной на брата. Сам Адраст согласился принять участие в походе. Вместе с Тидеем, наследником аргосского престола, Полиник объехал всю Грецию, приглашая в свое войско героев, желающих участвовать в походе против Фив. На его зов отозвались кроме Адраста и Тидея Капаней, Гиппомедонт, Парфенопей и Амфиарай. Всего, включая Полиника, войско возглавили семь полководцев (по другому мифу о Походе семерых против Фив в это число вместо Адраста вошел Этеокл, сын Ифиса из Аргоса). В то время как войско готовилось к походу, слепой Эдип, сопровождаемый своей дочерью Антигоной , странствовал по Греции. Когда он был в Аттике, оракул возвестил ему близкий конец страданий. Полиник тоже обратился к оракулу с вопросом об исходе борьбы с братом; оракул ответил, что победит тот, на чьей стороне будет Эдип и к кому он явится в Фивы. Тогда Полиник сам разыскал отца и попросил его вместе с его войсками отправиться в Фивы. Но Эдип проклял братоубийственную войну, задуманную Полиником, и отказался идти в Фивы. Этеокл, узнав о предсказании оракула, послал к Эдипу дядю своего Креонта с поручением любой ценой привести отца в Фивы. Но афинский царь Тесей вступился за Эдипа, прогнав посольство из своего города. Эдип проклял обоих сыновей и предрек им гибель в междоусобной войне. Сам он удалился в рощу Эвменид близ Колона, недалеко от Афин, и там умер . Антигона же вернулась в Фивы.

Между тем, продолжает древнегреческий миф, войско семерых героев подошло к Фивам. К Этеоклу был отправлен Тидей, сделавший попытку мирным путем погасить конфликт между братьями. Не вняв голосу разума, Этеокл заключил Тидея в темницу. Однако герой перебил свою стражу из 50 человек (только один из них спасся) и вернулся к своему войску. Семь героев расположились, каждый со своими воинами, у семи фиванских ворот. Начались сражения. Нападающим вначале сопутствовала удача; доблестный аргивянин Капаней уже взобрался на городскую стену, но в этот момент его поразила молния Зевса.

Эпизод штурма Фив Семерыми: Капаней влезает по лестнице на городские стены. Античная амфора, ок. 340 до Р. Х.

Осаждавших героев охватило смятение. Фиванцы, ободренные знамением, бросились в атаку. Согласно мифам Древней Греции, Этеокл вступил в поединок с Полиником, но, хотя оба они были смертельно ранены и погибли, фиванцы не потеряли присутствия духа и продолжали наступать, пока не рассеяли войска семи полководцев, из которых в живых остался только Адраст. Власть в Фивах перешла к Креонту, который считал Полиника изменником и запретил предавать его тело погребению.

Лег в основу гомеровских поэм. В Илионе, или Трое, главном городе Троады, расположенной у Геллеспонта, царствовали Приам и Гекуба . Перед рождением младшего сына Париса они получили пророчество, что этот их сын погубит родной город. Чтобы избежать беды, Париса унесли из дома и бросили на склоне горы Иды на съедение диким зверям. Пастухи нашли и воспитали его. Герой Парис вырос на Иде и сам стал пастухом. Уже в молодости он проявил такое мужество, что его назвали Александром – защитником мужей.

В это самое время Зевсу стало известно, что ему нельзя вступать в любовный союз с морской богиней Фетидой, так как от этого союза может родиться сын, который могуществом превзойдет своего отца. На совете богов было принято решение выдать Фетиду замуж за смертного. Выбор богов пал на царя фессалийского города Фтии Пелея, известного своим благочестием.

По мифам Древней Греции, на свадьбу Пелея и Фетиды собрались все боги, кроме богини раздора Эриды, которую забыли пригласить. Эрида отомстила за пренебрежение тем, что во время пира подбросила на стол золотое яблоко с надписью «прекраснейшей», из-за которого немедленно разгорелся спор между тремя богинями: Герой, Афиной и Афродитой . Чтобы разрешить этот спор, Зевс послал богинь на Иду к Парису. Каждая из них тайно пыталась склонить его на свою сторону: Гера обещала ему власть и могущество, Афина – военную славу, а Афродита – обладание прекраснейшей из женщин. Парис присудил «яблоко раздора» Афродите, за что Гера и Афина навсегда возненавидели и его самого, и его родной город Трою .

Вскоре после этого Парис пришел в Трою за ягнятами, взятыми из его стада старшими сыновьями Приама Гектором и Геленом. Париса узнала его сестра, пророчица Кассандра . Приам и Гекуба были рады встрече с сыном, забыли роковое предсказание, и Парис стал жить в царском доме.

Афродита, выполняя свое обещание, повелела Парису снарядить корабль и отправиться в Грецию к царю греческой Спарты, герою Менелаю.

Согласно мифам, Менелай был женат на Елене, дочери Зевса и Леды , жены спартанского царя Тиндарея. Зевс явился к Леде в облике лебедя, и она родила ему Елену и Полидевка, одновременно с которыми у нее родились дети от Тиндарея Клитемнестра и Кастор (по позднейшим мифам Елена и Диоскуры – Кастор и Полидевк вылупились из яиц, снесенных Ледой). Елена отличалась столь необыкновенной красотой, что самые славные герои Древней Греции сватались к ней. Тиндарей отдал предпочтение Менелаю, заранее взяв с остальных клятву не только не мстить его избраннику, но и оказать помощь, если будущих супругов постигнет какая-нибудь беда.

Менелай встретил троянца Париса радушно, но Парис, охваченный страстью к его жене Елене, употребил во зло доверие гостеприимного хозяина: обольстив Елену и похитив часть сокровищ Менелая, он тайно, ночью сел на корабль и отплыл в Трою вместе с похищенной Еленой , увозя и богатства царя.

Похищение Елены. Краснофигурная аттическая амфора конца VI в. до Р. Х.

Вся Древняя Греция была оскорблена поступком троянского царевича. Выполняя данную Тиндарею клятву, все герои – бывшие женихи Елены – собрались со своими войсками в гавани Авлиде , портовом городе, откуда под командованием аргосского царя Агамемнона, брата Менелая, отправились в поход против Трои – Троянскую войну.

По рассказу древнегреческих мифов, греки (в «Илиаде» они называются ахейцами, данайцами или аргивянами) девять лет осаждали Трою , и лишь на десятый год им удалось овладеть городом, благодаря хитроумию одного из доблестнейших греческих героев Одиссея , царя Итаки. По совету Одиссея греки соорудили огромного деревянного коня , спрятали в нем своих воинов и, оставив его у стен Трои, сделали вид, что снимают осаду и отплывают на родину. Родственник Одиссея Синон под видом перебежчика явился в город и сказал троянцам, что греки потеряли надежду на победу в Троянской войне и прекращают борьбу, а деревянный конь – это дар богине Афине, разгневанной на Одиссея и Диомеда за похищение из Трои «Палладиума» – некогда упавшей с неба статуи Афины-Паллады, святыни, защищавшей город. Синон советовал ввести в Трою коня как надежнейшую охрану богов.

В повествовании греческих мифов, Лаокоон , жрец Аполлона, предостерегал троянцев от принятия сомнительного дара. Афина, стоявшая на стороне греков, наслала на Лаокоона двух огромных змей. Змеи бросились на Лаокоона и двух его сыновей и задушили всех троих.

В смерти Лаокоона и его сыновей троянцы усмотрели проявление недовольства богов словами Лаокоона и ввели коня в город, для чего понадобилось разобрать часть троянской стены. Весь остаток дня троянцы пировали и веселились, празднуя прекращение десятилетней осады города. Когда же город погрузился в сон, греческие герои вышли из деревянного коня; к этому времени греческое войско по сигнальному огню Синона сошло с кораблей на берег и ворвалось в город. Началось невиданное кровопролитие. Греки подожгли Трою , напали на спящих, перебили мужчин, а женщин обратили в рабство.

В эту ночь, согласно мифам Древней Греции, погиб старец Приам, убитый рукой Неоптолема , сына Ахилла. Был сброшен греками с троянской стены маленький Астианакс, сын Гектора, предводителя троянского войска: греки боялись, что он будет мстить им за своих родных, когда станет взрослым. Парис был ранен отравленной стрелой Филоктета и умер от этой раны. Храбрейший из греческих воинов Ахилл погиб еще до взятия Трои от руки Париса. Только Эней , сын Афродиты и Анхиса, спасся на горе Иде, унеся на плечах и престарелого отца. С Энеем ушел из города и сын его Асканий. После окончания похода Менелай возвратился с Еленой в Спарту, Агамемнон – в Аргос, где он погиб от руки своей жены , изменившей ему с его двоюродным братом Эгисфом. Неоптолем вернулся во Фтию, увозя в качестве пленницы вдову Гектора Андромаху .

Так закончилась Троянская война. После неё герои Греции испытали невиданные труды по пути в Элладу. Дольше всех не мог вернуться на родину Одиссей. Ему пришлось пережить множество приключений, и его возвращение затянулось на десять лет, так как его преследовал гнев Посейдона, отца циклопа Полифема, ослепленного Одиссеем. Повесть о странствиях этого многострадального героя составляет содержание гомеровской «Одиссеи» .

Спасшийся из Трои Эней тоже претерпел много бедствий и приключений в своих морских странствиях, пока не достиг берегов Италии. Его потомки стали потом основателями Рима. История Энея легла в основу сюжета героической поэмы Вергилия "Энеида "

Мы кратко охарактеризовали здесь только главные фигуры мифов Древней Греции о героях и кратко изложили наиболее популярные легенды.

Герои греческих мифов и легенд не были бессмертны, как их боги. Но они не были и простыми смертными. Большая часть из них вела свое происхождение от богов. Их великие подвиги и свершения, которые были запечатлены в мифах и известных художественных творениях, дают нам представление о воззрениях древних греков. Так чем же прославились самые знаменитые греческие герои. Расскажем ниже…

Царь острова Итака и любимец богини Афины, был известен необычайным умом и храбростью, хотя ничуть не меньше — своей хитростью и лукавством. О его возвращении из Трои на родину и приключениях во время этих странствий повествует «Одиссея» Гомера. Сначала сильная буря прибила корабли Одиссея к берегам Фракии, где дикие киконы убили 72 его спутника. В Ливии он ослепил циклопа Полифема, сына самого Посейдона. После многих испытаний герой попал на остров Эя, где прожил год у волшебницы Кирки. Проплывая мимо острова сладкоголосых сирен, Одиссей велел привязать себя к мачте, чтобы не соблазниться их волшебным пением. Он благополучно прошел через узкий пролив между шестиголовой Сциллой, пожирающей все живое, и Харибдой, поглощающей всех в своем водовороте, и вышел в открытое море. Но молния поразила его корабль, и все его спутники погибли. Спасся только Одиссей. Море выбросило его на остров Огигия, на котором семь лет его удерживала у себя нимфа Калипсо. Наконец, после девяти лет опасных странствий Одиссей вернулся на Итаку. Т ам вместе со своим сыном Телемахом он перебил женихов, осаждавших его верную жену Пенелопу и проматывавших его состояние, и стал вновь править Итакой.

Геракл (у римлян — Геркулес) , самый славный и могучий из всех греческих героев, сын Зевса и смертной женщины Алкмены. Вынужденный служить микенскому царю Эврисфею, он совершил двенадцать знаменитых подвигов. Например, умертвил девятиглавую гидру, укротил и увел из преисподней адского пса Цербера, задушил неуязвимого немейского льва и оделся в его шкуру, воздвиг на берегах пролива, отделяющего Европу от Африки, два каменных столба (Геркулесовы столпы — древнее название Гибралтарского пролива), поддерживал небесный свод, пока титан Атлант добывал ему чудодейственные золотые яблоки, охраняемые нимфами Гесперидами. За эти и другие великие подвиги Афина после смерти отнесла Геракла на Олимп, и Зевс даровал ему вечную жизнь.

, сын Зевса и аргосской царевны Данаи, отправился в страну горгон — крылатых чудовищ, покрытых чешуей. Вместо волос на их головах извивались ядовитые змеи, а страшный взгляд обращал в камень всякого, кто осмеливался на них посмотреть. Персей обезглавил горгону Медузу и женился на дочери эфиопского царя Андромеде, которую спас от морского чудовища, пожиравшего людей. Прежнего ее жениха, устроившего заговор, он превратил в камень, показав отрубленную голову Медузы.

, сын фессалийского царя Пелея и морской нимфы Фетиды, один из главных героев Троянской войны. Младенцем мать окунула его в священные воды Стикса, отчего его тело стало неуязвимым, за исключением пятки, за которую мать держала его, опуская в Стикс. В битве за Трою Ахилл был убит сыном троянского царя Парисом, стрелу которого Аполлон, помогавший троянцам, направил ему в пятку — единственное уязвимое место (отсюда выражение «ахиллесова пята»).

, сын фессалийского царя Эсона, отправился со спутниками в далекую Колхиду на Черном море, чтобы добыть охраняемую драконом шкуру волшебного барана — золотое руно. Среди 50 аргонавтов-участников похода на корабле «Арго» — были Геракл, перец Орфей и близнецы Диоскуры (сыновья Зевса) — Кастор и Полидевк.
После многочисленных приключений аргонавты доставили руно в Элладу. Ясон женился на дочери колхидского царя, волшебнице Медее, и у них родилось двое мальчиков. Когда несколько лет спустя Ясон решил жениться на дочери коринфского царя Креусе, Медея убила соперницу, а затем и своих собственных детей. Ясон же погиб под обломками обветшавшего корабля «Арго».

Эдип , сын фиванского царя Лая. Отцу Эдипа была предсказана смерть от руки собственного сына, поэтому Лай приказал бросить ребенка на съедение диким зверям. Но раб пожалел и спас его. Юношей Эдип получил предсказание Дельфийского оракула, что он убьёт отца и женится на собственной матери. Устрашенный этим, Эдип покинул своим приемных родителей и отправился странствовать. По дороге в случайной ссоре он убил знатного старца. Но пути в Фивы ему встретился Сфинкс, который стерег дорогу и задавал путникам загадку: «Кто утром ходит на четырех ногах, днем на двух, а вечером на трех?». Тех, кто не мог ответить, чудовище пожирало. Эдип разгадал загадку: «Человек: ребенком он ползает на четвереньках, взрослым ходит прямо, а в старости опирается на палку». Сокрушенный этим ответом, Сфинкс бросился в пропасть. Благодарные фиванцы выбрали Эдипа своим царем и дали ему в жены вдову царя Иокасту. Когда выяснилось, что убитый на дороге старец — его отец царь Лай, а Иокаста — его мать, Эдип в отчаянии ослепил себя, а Иокаста кончила жизнь самоубийством.

, сын Посейдона, тоже совершил немало славных дел. По пути в Афины убил шесть чудовищ и разбойников. В кносском лабиринте уничтожил Минотавра и нашел выход оттуда с помощью клубка нитей, который дала ему дочь критского царя Ариадна. Почитался также как создатель Афинского государства.